渐江之水流日夜,素车白马钱塘下。我来新都饮练溪,十日西干水空大。
云雷奔起醉月滩,子规五月啼风寒。溪花锦石浩无主,江上月出青枫间。
霞散城阳隅,钟鸣兴唐寺。我家太白高阳徒,手绾长风弄清泌。
逸气常联青冥中,山高水深异人至。自从烟驾归浔阳,崩沙湿雾何茫茫。
披发狂歌亦何有,大堤杨柳随风长。宣平养真不可问,今日云孙来我傍。
夜泛彩鹢破澄碧,濯足倒景疑潇湘。中椒摇影古殿赤,石竹细路吹幽香。
我行到此步局促,丹丘老翁神不扬。身骑神骥安所适,腰间宝玦谁为光。
沙砾犹与人际会,丈夫心事多徬徨。蛟龙潜宅深水府,鱼鳖唼喋浮渔梁。
风吟雨号安得辨,但闻流水声琅琅。太白居我前,我生太白后。
蟠根万古称同调,胜地同游亦良构。将登天都望匡庐,烟海濛濛凉清昼。
朝蹑云中搜白猿,暮援苍藤扪星宿。白兮白兮与我俱,茅龙羽节来徐徐。
海鸟曰“爰居”,止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰:“越哉,臧孙之为政也!夫祀,国之大节也,而节,政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典,非政之宜也。
“夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社。黄帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,尧能单均刑法以议民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契为司徒而民辑,冥勤其官而水死,汤以宽治民而除其邪,稷勤百谷雨山死,文王以文昭,武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜;夏后氏禘黄帝面祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗汤;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。幕,能帅颛顼者也,有虞氏报焉;杼,能帅禹者也,夏后氏报焉;上甲微,能帅契者也,商人报焉;高圉、太王,能帅稷者也,周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报,此五者,国之典祀也。加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也。及前哲令德之人,所以为民质也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川泽,所以出财用也。非是,不在祀典。今海鸟至,已不知而犯之,以为国典,难以为仁且知矣。夫仁者讲功,而知者处物。无功而祀之,非仁也;不知而不问,非知也。今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽,恒知而避其灾也。”
是岁也,海多大风,冬暖。文仲闻柳下季之言,曰:“信吾过也。季子之言,不可不法也。”使书以为三策。