山如佛头青,水如僧眼明。软浆画船争弄晴,三竺楼台影东海,六桥花柳通南屏。
昌丰士女堤上行,太平庄构百态精。西湖正恐不到此,图就可胜槃裸情。
待诏作此时,八十又过二,老眼双莹与人异。树头尚著鼠尾皴,缓范迂倪逊工致。
卷尾新诗复亲迹,展向窗晴三绝备。三百年来人代殊,蚕丝烟篆墨未枯。
当时画里寄书舫,供养难忘西子姝。袖归直作桉閒物,公真力大同欧苏。
岂知玻瓈三十里,异时流入天南隅。锦贉绣椷出前守,整洁未经寒具污。
我闻世间所藏明圣湖,钦山十册千载无。暗门古墨久萧瑟,何人更睹争标图。
石翁写尽湖上山,至今散在东西都。孤山卷子好雄逸,旧观记与江门俱。
停云馆主又入石翁室,北董南邢俱不如。二丈之轴落吾眼,宝贵那数千船珠。
吾徒目不辨官库,天遣屏当书画厨。遗缣付与不无意,捲还尔卷掀髯须。
莫五莫五保有斯湖借尔力,不独立马吴山一馋贼。
(1806—1864)贵州遵义人,字子尹,号柴翁。道光十七年举人,选荔波县训导。咸丰间告归。同治初补江苏知县,未行而卒。学宗许郑,精通文字音韵之学,熟悉古代宫室冠服制度。有《礼仪私笺》、《轮舆私笺》、《说文新附考》、《巢经巢经说》、《巢经巢集》等。
灌水之阳有溪焉,东流入于潇水。或曰:冉氏尝居也,故姓是溪为冉溪。或曰:可以染也,名之以其能,故谓之染溪。予以愚触罪,谪潇水上。爱是溪,入二三里,得其尤绝者家焉。古有愚公谷,今予家是溪,而名莫能定,士之居者,犹龂龂然,不可以不更也,故更之为愚溪。
愚溪之上,买小丘,为愚丘。自愚丘东北行六十步,得泉焉,又买居之,为愚泉。愚泉凡六穴,皆出山下平地,盖上出也。合流屈曲而南,为愚沟。遂负土累石,塞其隘,为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置,皆山水之奇者,以予故,咸以愚辱焉。
夫水,智者乐也。今是溪独见辱于愚,何哉?盖其流甚下,不可以溉灌。又峻急多坻石,大舟不可入也。幽邃浅狭,蛟龙不屑,不能兴云雨,无以利世,而适类于予,然则虽辱而愚之,可也。
宁武子“邦无道则愚”,智而为愚者也;颜子“终日不违如愚”,睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理,悖于事,故凡为愚者,莫我若也。夫然,则天下莫能争是溪,予得专而名焉。
溪虽莫利于世,而善鉴万类,清莹秀澈,锵鸣金石,能使愚者喜笑眷慕,乐而不能去也。予虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。以愚辞歌愚溪,则茫然而不违,昏然而同归,超鸿蒙,混希夷,寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》,纪于溪石上。